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天乘法、人生佛教，又有注重超越人生、了生脱死的出世间法；既有专重依自力解脱的二乘、禅宗，又有倚重他力救度的净土宗、密宗；既有哲理深睿、思辨严密，唯上智可入的唯识、中观、华严、天台等教宗，又有满足中下层...the world. 和平是人类追求的美好理想，也是当今世各国人民为之奋斗的基本目标。20世纪上半叶，发生了两次世界大战，夺去了几千万人的生命，毁灭了数不清的财产。上世纪90年代，东西方对峙结束后，...
果 光
|佛学论文|因明|五明|
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救济者，化身佛也。若断惑即是雪山成道，报身佛也。无言无说，无作无得，湛然常住，法身佛也。若论至理一佛尚无，何得有三?此谓三身者，但据人智也。人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人妄断烦恼，妄见报身佛；上智之人妄证菩提，妄见法身佛；上上智之人内照圆寂，明心即佛不待心而得佛智，知三身与万法皆不可取不可说，此即解脱心，成于大道。
经云：佛不说法，不度众生，不证菩提。此之谓矣!众生造业，业...
佚名
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李叔同说佛
戊寅十月八日在安海金墩宗祠讲
佛法宗派大概，前已略说。或谓高深教义，难解难行，非利根上智不能承受。若我辈常人欲学习佛法者，未知有何法门，能使人人易解，人人易行，毫无困难，...者觉，萨者众生。因菩萨以智上求佛法，以悲下化众生，故称为菩提萨。此以悲智二义解释，与前同也。
观世音者，为此菩萨之名。亦可以悲智二义分释。如《楞严经》云：由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。约智言也。如...
佚名
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所不能测者，佛门修士，朗然大觉，普照无遗，岂不大快乎哉？然则学佛者当若之何？曰：随人根器各有不同耳！利根上智之士，直下断知解，彻见本源性地，体用全彰，不涉修证，生死涅槃，平等一如。此种根器，唐、宋时有...太平军兴起，举家迁居杭城。一日，在西子湖畔的书摊上，偶得《大乘起信论》一册，归而研读，如获至宝。从此立志向佛，远离仕途。
二、出禅入净披览宗乘
一部《大乘起信论》共有五章节，自“因缘分”、...
司马琪
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八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：随其心净即佛土净。使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。...佛教的中心，东风压倒了西风。反映在净土信仰上，东方道俗当然不会满足于西方净土的独盛，于是又强调东方妙喜世界和无动如来的殊胜。从学理上讲，妙喜世界、阿閦佛国可能是人间的毗舍离的象征，联通二界的维摩诘便是...
徐文明
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秘密之义。如来当尔为诸大乘利根者说，非为小智下劣凡夫，所以今人无能解悟。其温室者，即身是也。所以燃智慧火，温净戒汤，沐浴身中。真如佛性，受持七法，以自庄严。当尔比丘，聪明上智，皆悟圣意，如说修行，功德...雪山成道，报身佛也。无言无说，无作无得，湛然常住，法身佛也。 若论至理，一佛尚无，何得有三？ 此谓三身者，但据人智也。人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人妄断烦恼，妄见报身佛；上智...
不详
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持七法，以自庄严。当尔比丘，聪明上智，皆悟圣意，如说修行，功德成就，俱登圣果。今时众生，莫测其事，将世间水洗质碍身，自谓依经，岂非误也。且真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水，洗无为身...随宜救济者，化身佛也。若断惑即是雪山成道，报身佛也。无言无说，无作无得，湛然常住，法身佛也。若论至理一佛尚无，何得有三？此谓三身者，但据人智也。人有上中下说，下智之人妄兴福力也，妄见化身佛；中智之人...
不详
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数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般，迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛，求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净，则佛土净。 使君！东方人但心净，即...是二乘见解，羊鹿等机。上智大根，悉不如是。” 简曰：“如何是大乘见解？” 祖曰：“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定...
净明山人
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愿往生西方，愿和尚说得生彼否？望为破疑。”大师言：“使君听慧能与说，世尊在舍卫国，说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说远，说近只缘上智。人有两种，法无不一，迷悟有殊，见有...之嗣慧林宗本、长芦应夫和居士杨杰等也都既主参禅，又重念佛。应夫门下宗颐尝论禅净关系，言云：
念佛不碍参禅，参禅不碍念佛，法虽二门，理同一致。上智之人凡运著二谛，下智之人各立一边，故不和合，多起...
方立天
佛学论文|因明|五明
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四平八稳，条理井然，故气象和平，称为渐教。祖师禅独阐最上乘法，接引利根上智，；非钝根劣智者所能肢及；其法超越次第，迳指心源，立到一尘无著处，直悟诸法未生时，故气象雄猛，称为顿教。迦叶、达摩以次，乃至一花...欢喜安乐、冲虚解脱、清凉自在、寂静洁净之心理和璟境，使之各各享受如来甘露法味。利根上智之士，得到佛法的正觉之後，便立能在热闷中感到清凉、苦恼中感到安乐、纷繁中感到寂静、恶浊中感到庄严。何以故?佛性中无...
方伦
|佛学论文|因明|五明|
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